Rashõmon

L’intrigue > Nous sommes en 750. La guerre civile a laissé Kyoto – capitale alors du Japon – en ruine.
Dans cette atmosphère désolée et pour se protéger d’une pluie battante, un bonze, un bûcheron et un passant s’abritent sous le porche du temple du démon (Rashõmon).
Ils devisent d’un récent procès auquel deux d’entre eux ont pris part : un samouraï est mort et son épouse aurait été violée. Le coupable est-il bien le fameux bandit Tajomaru ? Y a-t-il bien eu viol ? Le rôle de l’épouse serait-il plus trouble qu’il paraît ? Son mari se serait-il suicidé ? L’arme du crime estelle bien le sabre retrouvé ou plutôt la dague mystérieusement disparue ?
Se complétant autant qu’ils se contredisent, six témoignages (dont celui… du défunt par l’entremise d’une chamane) sèment la confusion ; chacun semblant révéler celui qui l’énonce bien plus que les faits dont il est censé rendre compte.

Le réalisateur > Rashõmon marqua la consécration internationale du maître japonais Akira Kurosawa (1910-1998). OEuvre de la maturité, ce film séduit par la splendeur de ses images, le récit polyphonique et haletant qu’il propose, une direction d’acteurs tantôt introvertie tantôt extravertie, d’amples mouvements d’appareil et enfin par l’humanisme confucianiste de son message ; la réflexion profonde de Kurosawa sur le vrai se clôt par un inattendu salut à la bonté.

La citation > «Rashõmon peut être analysé comme une mise en oeuvre exemplaire du perspectivisme nietzschéen, à travers l’éclatement des récits portant sur le même événement.»
Olivier Dekens